邵阳市档案馆 刘巧萍

 

　　传统的知行观发现很早，但它有个不足，就是缺乏一个中介——“信”。知-信-行互为因果，是一个相互联系的系统。用知-信-行解读“两学一做”，可以帮助理解学与做的意义、内涵与方法。

　　中国传统的知行观出现很早。“从孔夫子到孙中山，几乎所有重要哲学家都涉及这个问题，一部知行学术史就成为中国认知论和实践论的专史。”孔子讲“知之维艰，行之维艰”，强调了知行的艰难。荀子曰“知之不若行之，学至于行而止也”，着眼于“行”的重要性，而且发现了“学”与“行”的因果联系。接着是因为中介的缺失而发生了“知”与“行”谁先谁后的论战。程颢断言：“知先行后。”朱熹明示：“论先后，知为先；论轻重，行为重。”王阳明认为：“知行合一。”直到大教育家陶行知深有体会地说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”“行是知之始，知是行之成。”才隐约发现“信”这个中介，旷日持久的论战才算有个了结。

　　应该说，传统知行观是有缺陷的，它的缺陷就是没有明确地提出“信”这个中介，其实完整的行为观是“知-信-行”。

　　传统的知行观也没有明确“知-信-行”三者之间互为因果关系。因为“学”，所以“信”；因为“信”，所以“学”。因为“知”，所以“行”；因为“行”，所以“知”。这其中“学”是“知”的起点，“信”是“知”与“行”的中介。人们“知”、“行”行为，是以“学”为发端的。在做某件事之前，先要“学”这件事的有关知识。不学只是蛮干，“学”才是理性行为。“学”得越好，“信”得越深，就“行”之有效。反过来，如果“行”而无果，就“信”得愈浅，“学”而乏力；如果“行”而有效，就“信”得越切，“学”得越深。如果少了“信”这个中介，传统的知行观顶多是断臂的维纳斯，问题就说不透彻。知行谁先谁后的争论，原因就在于此。

　　古人也知道“学”是“知”与“行”的起点、前提，但光知道有个“学”是不够的，“知”与“行”中还得有“信”的桥梁、中介。虽然“学”与“信”不是唯一的，但它得有是必然的。这么说来，知-信-行和“学”构成互为因果的关系，完全可以图示如下。（见图1）

 

　　2016年2月，中共中央办公厅印发了《关于在全体党员中展开“学党章、党规，学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》，简称“两学一做”。这里包括几个方面的内容，需要不同的解读。

　　何为“两学”？一是学党章和党规，二是学习近平总书记系列讲话。这二者都是一个共产党员毕生都应该从事的大事。伴随系列思维活动的学习是人与低级动物最根本的区别。没有学习，“人猿相揖别”就不会成为历史，文明之光就不会普照全球。从钻木取火经刀耕火种到今天的卫星上天，人类文明发展的历史从某种意义上说就是人类学习的历史。然而“人生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣！”怎么实现人的发展进步？回答是有选择地进行学习。学党章、党规，学习总书记的系列讲话，就是在今天的形势下，对特殊的人群——共产党员所作的学习选择。

　　当然你可以博，也可以专，只要条件允许，你完全可以“术业有专攻”，也可以做一个博学多才的饱学之士。但是作为你的本分，你的基础，你的起码要求，是学好党章党规，这是你的学习本职，是万万马虎不得的。道理非常简单——你是中国共产党党员。

　　如果说学好党章、党规是对共产党员的基本要求，那么学好习总书记一系列重要讲话是对共产党员进一步的要求，这种党员可以叫作明白党员。

　　明白什么？就是知晓中央的意图，领会中央在改革、开放方面，在内政、外交、国防方面，在治党、治军、治国和思想、文化各个方面的具体打算、奋斗目标、主要举措等等。做一个明明白白的党员，行动之前有那么会心的一笑，而不是懵懵懂懂，知其然而不知其所以然。

　　党的十八大以来，习近平总书记发表了一系列的重要讲话，对改革开放以来的实践进行了总结，对未来的革命和建设进行了规划，这其中，时间展望比较长的有中国梦、两个一百年、“四个全面”的总布局；作为具体举措的有开展党的群众路线教育实践活动，精准扶贫，“三严三实”，创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，对优秀干部的“对党忠诚、善谋打仗、敢于担当、实绩突出、清正廉明”五条标准；以及作为普通党员长期教育的“两学一做”等。这些讲话，贯穿了马克思主义的立场、观点和方法，充满了坚定的信仰、历史的担当和爱民的情怀及务实的作风，闪耀着历史唯物论和辩证法的光辉。

　　做合格的党员，就意味着能经得起新《党章》的检验，经得起《中国共产党自律准则》的检验，经得起历史和群众的检验。在三个“检验”面前，合格的党员有多少？有“那么会心一笑”的有几个？“如果几千万党员都合格，那将是多么伟大的力量！”可惜，“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。”这正是我们必须长期进行“两学一做”的初衷。

　　怎么办？唯一的办法是不懈学习。按照知-信-行原理，新《党章》和习总书记系列讲话的学习越深入，理解越透彻，共产主义信仰越坚定，笃行就越见成效。“行”是目的，“学”是手段，没有“学”的扎实，哪有“行”的成果？

　　“人类实践反复证明，只讲理想信念、道德自律，缺乏严格的纪律约束、法律惩戒，对少数人也许可以，多数人肯定不行；短时间也许可以，长时间一定不能。”除了纪律约束、法律惩戒，难道就没有别的办法了吗？我的回答是习惯。

　　一个记者采访一位诺贝尔奖得主。“您是在哪个大学，学了哪门课程，抑或受到哪位学者的点化才成功的？”回答出人意料：“在幼儿园。在那里，我知道了按时作息，饭前饭后洗手，把苹果分给同伴吃……”是的，“千百万人的习惯势力是最可怕的势力。”干坏事固然可怕，何况是“千百万人”。但是干好事呢？“千百万人”向着共产主义的远大目标迅跑呢？那该是一支多么壮观而激动人心的队伍啊！我认为，几千万人朝着共产主义迅跑完全是可能的，那就是中国共产党人长期进行“两学一做”的结果。将“两学一做”持之以恒，当行为习惯一经形成，那将是一种无坚不摧的力量。

　　形成习惯并不是痴人说梦，它符合事物发展的规律，尤其符合知-信-行的发展原理。倘若中国共产党人都孜孜求索，“学”、“知”、“信”、“行”四者都成几何级数增长，习惯的形成乃自然之理。

　　所以我认为，用知-信-行完整地表达这次伟大的学习活动，还得加上“习惯”两个字。是通过“学”的具体途径，经由“信”的具体中介，达到“知”的境界，形成“知”的具体结果——“习惯”。这就是我的结论。（见图2）